বৈষ্ণব পদাবলীর বিষয়-বৈচিত্র্য বৈষ্ণব সাহিত্যের মুখ্য উপজীব্য বিষয় প্রেম এবং তার আশ্রয় রাধা ও কৃষ্ণ রাধার সঙ্গে কৃষ্ণের নামটাও জড়িয়ে রাখা হয় সত্য, কিন্তু উভয়ের প্রেমের মধ্যে ঐক্যবোধ নেই। কৃষ্ণের প্রেমের মহিমাকে যতই উজ্জ্বল বর্ণে চিত্রিত করা যাক না কেন, এ প্রেম কখনো দেহসীমার ঊর্ধ্বে উঠতে পারেনি। ভক্তের দৃষ্টিতে কৃষ্ণের প্রেম – যাকে কাম বলেই ...

গৌড়ীয় বৈষ্ণব ধর্ম ও বৈষ্ণব পদাবলী চৈতন্যদেবের আবির্ভাবের পূর্বেই এদেশে রাধাকৃষ্ণের প্রেমকে উপজীব্য করে পদাবলী সাহিত্যের রচনা শুরু হয়েছিল। এই প্রসঙ্গে একটি কৌতূহলোদ্দীপক বিষয়ের উল্লেখ করা চলে। ‘ভাগবতপুরাণ’-এ কৃষ্ণ-কাহিনী বিস্তৃতভাবেই বর্ণিত হয়েছে এবং এই কারণে পুরাণখানি ভক্ত বৈষ্ণবের নিকট শ্রেষ্ঠ ধর্মগ্রন্থের মর্যাদা লাভ করে থাকে। কিন্তু বিস্ময়ের বিষয়, এতে রাধার নামটি পর্যন্ত কোথাও উল্লেখ করা ...

আমাদের দেশে একটা অতি প্রচলিত অভিমত এই যে মহাপ্রভু চৈতন্যদেবের আবির্ভাবের ফলে যে গৌড়ীয় বৈষ্ণব ধর্মের অভ্যুদয় ঘটেছিল, তারি সঙ্গে সংশ্লিষ্ট অবস্থায় থাকার ফলেই বৈষ্ণব সাহিত্যের সৃষ্টি ও পুষ্টি। বৈষ্ণব পদাবলীর সৃষ্টি বিষয়ে এই অভিমতটি সমর্থনযোগ্য না হলেও বৈষ্ণব পদাবলীর পুষ্টি-ব্যাপারে গৌড়ীয় বৈষ্ণব ধর্মই যে প্রধান সহায়কের ভূমিকা গ্রহণ করেছিল, এতে সন্দেহের কোন অবকাশ নেই। ...

গোবিন্দদাসকে বিদ্যাপতির ভাবশিষ্য বলার কারণ গোবিন্দদাস বিদ্যাপতির ভাবশিষ্য ছিলেন– কথাটা বহুল উচ্চারিত। একে তো তিনি ‘দ্বিতীয় বিদ্যাপতি’ নামে পরিচিত ছিলেন, তার ওপর আবার বিদ্যাপতির সঙ্গে ভণিতায়ও তার নাম বহুবার উচ্চারিত হয়েছে, অতএব বিদ্যাপতির ভাবশিষ্যরূপে পরিচিত হবার দাবি এখানেই প্রতিষ্ঠিত। এগুলি অবশ্যই বাইরের কারণ; কিন্তু যারা বিদ্যাপতি এবং গোবিন্দদাসের কাব্যের সঙ্গে ঘনিষ্ঠভাবে পরিচিত, তারাও উভয়ের মধ্যে ...

বৈষ্ণব পদকর্তা হিসাবে গোবিন্দদাসের কবিপ্রতিভা প্রাচীন বাংলা সাহিত্যের আলোচনা প্রসঙ্গে যে একটা প্রশ্নে পাঠক-সমালোচককে বারবারই বিব্রত বোধ করতে হয় তা’ কবিদের নাম-সাদৃশ্য। চণ্ডীদাসের ক্ষেত্রে সমস্যা বিপুল আকার ধারণ করেছে, বিদ্যাপতি এবং জ্ঞানদাসের নামের আড়ালেও একাধিক কবির অস্তিত্ব অনুমিত হয়; গোবিন্দদাসকে নিয়েও একই সমস্যা। এক ষোড়শ শতাব্দীতেই অস্তঃপক্ষে চারজন গোবিন্দের সন্ধান পাওয়া যায়। গোবিন্দ ঘোষ এবং ...