বড়ু চণ্ডীদাসের ‘শ্রীকৃষ্ণকীর্তন’ কাব্য সম্পর্কে সংক্ষিপ্ত আলােচনা করাে বড় চণ্ডীদাসের ‘শ্রীকৃষ্ণকীর্তন’ রাধাকৃষ্ণের প্রণয়লীলা‌ অবলম্বন করে লেখা একটি আখ্যানকাব্য। এর বিন্যাসে আছে নাটকীয়তা, অন্তরে গীতিকাব্যের ধর্ম। সমগ্র কাব্যটি তেরােটি খণ্ডে বিন্যস্ত। খণ্ডগুলি হল-  শেষ খণ্ডটির নামে ‘খণ্ড’ শব্দের উল্লেখ না থাকায় অনেকে এটিকে প্রক্ষিপ্ত বলে মনে করেন। কৃয়ের জন্ম থেকে মথুরা প্রবাস পর্যন্ত কাহিনি বর্ণিত হয়েছে ...

তুর্কি-বিজয় বাঙালি সমাজে কী প্রভাব ফেলেছিল‌ আলােচনা করাে বখতিয়ার খিলজির নেতৃত্বে আনুমানিক ১২০৩ খ্রিস্টাব্দে তুর্কিরা বাংলাদেশ অভিযান করে এবং সফলও হয়। বাংলাদেশের সমাজজীবনে এই তুর্কি-বিজয়ের নানা প্রভাব লক্ষ করা যায়- বর্গসম্মিলন: তুর্কি-বিজয়ের ফলে বর্ণহিন্দুরা আত্মরক্ষার প্রয়ােজনে এতদিনকার অস্পৃশ্য অনার্য জাতিগােষ্ঠীগুলির সঙ্গে সংযােগ তৈরি করে। ফলে মনসা, চণ্ডীর মতাে অনার্য দেবীরা ব্রাত্মণ্যতন্ত্রে প্রবেশাধিকার পান। সাংস্কৃতিক প্রতিরােধ: ...

চর্যাপদের দার্শনিকতা এবং ধর্মমত সম্পর্কে সংক্ষেপে আলােচনা করাে চর্যাপদগুলি মূলত মহাযান ধর্মশাখার অন্তর্গত‌ সহজযান ধর্মশাখার সাধনসংগীত। মহাসুখ’ তাদের চরম লক্ষ্য। ভুসুকুপাদ বলেছেন ‘সহজানন্দ মহাসুহ লীলে’-র কথা। তান্ত্রিক বৌদ্ধমতের এই মহাসুখ হল বস্তুজগতের সংস্পর্শহীন এক সর্বশূন্য অবস্থা। এই মহাসুখের অন্য নাম সহজানন্দ। দেহকে চারটি চক্রে অর্থাৎ নির্বাণকায়, সম্ভোগকায়, ধর্মকায় এবং উয়ীষকায়ে ভাগ করে চর্যাসাধকেরা শেষতম ভাগে ...

বাংলা ভাষার বিকাশের আগে বাঙালি কবিদের সাহিত্যচর্চার সংক্ষিপ্ত বিবরণ দাও আনুমানিক সপ্তম-অষ্টম শতাব্দীতে মাগধী অপভ্রংশ অবহট্ঠ ভাষা থেকে বাংলা ভাষার জন্মের আগে কিংবা বাংলা ভাষার প্রথম যুগে যে বাঙালিরা সাহিত্যচর্চা করেছে, তার প্রমাণ রয়েছে বাঙালি রচিত সে সময়কার সংস্কৃত, প্রাকৃত এবং অপভ্রংশ সাহিত্যে। নীচে এ সম্পর্কে আলােচনা করা হল- সংস্কৃত সাহিত্য: বাংলাদেশে বাঙালির লেখা প্রথম ...

নৃতাত্ত্বিক পর্যায় কাকে বলে? কীসের ভিত্তিতে নৃতাত্ত্বিক পর্যায় চিহ্নিতকরণ করা হয় লেখাে নৃতাত্ত্বিক পর্যায়: সাধারণভাবে জাতি/উপজাতি (Race) বলতে নির্দিষ্ট ভাষার ভিত্তিতে গড়ে ওঠা, নির্দিষ্ট ভূখণ্ডে বসবাসকারী নরগােষ্ঠীকে বােঝায়। আবার, ধর্ম ও জাতি কখনাে কখনাে সমার্থক হয়ে যায়। যেমন—ইহুদি জাতি ও ধর্ম। ব্যক্তিবিশেষের স্বাতন্ত্র্য সত্ত্বেও যখন কোনাে বিশেষ জনসমষ্টির মধ্যে এমন কতকগুলাে চেহারা বা অবয়বগত সাদৃশ্য ...