‘বুড় সালিকের ঘাড়ে রোঁ’ এর নাট্যাঙ্গিক লক্ষ্য গোচর। ‘একেই কি বলে সভ্যতা’য় গল্প গঠনের ত্রুটি ছিল কেননা নক্সাধর্মের কাহিনী গ্রন্থনকে ...

‘বুড় সালিকের ঘাড়ে রোঁ’ প্রহসনের ভিত্তিতে সমাজ বাস্তবতা আছে কিনা সে প্রসঙ্গে মতভেদ আছে। কিন্তু সমকালীন সমাজ ইতিহাসে এর বাস্তবতা ...

কেন্দ্রীয় ঘটনাদ্বন্দ্ব নাট্যকাহিনীর প্রাণস্বরূপ এই প্রধান দ্বন্দ্বের সঙ্গে সংশ্লিষ্ট হয়েছে ভক্তপ্রসাদ-বাচস্পতির সংঘর্ষ। ভক্তপ্রসাদ বাচস্পতিকে ব্রহ্মত্র থেকে বঞ্চিত করেছে, হানিফের সঙ্গে ...

খ্রিস্টীয় পঞ্চম শতাব্দীতে গ্রীসে প্রহসনের উৎপত্তি হয়। কোরিয়ান গ্রীকদের মধ্যে বিশেষ করে মোগারা প্রদেশের অধিবাসীদের মধ্যে প্রহসন জনপ্রিয় ছিল। মনে ...

আধুনিক সাহিত্য সমালোচকদের কয়েকজন মধুসূদনের প্রহসন দুটি সম্পর্কে কিছু বিরুদ্ধ অভিমত পোষণ করেন। তবে দুটি প্রহসন সম্পর্কে শুধু বিরুদ্ধ অভিমত ...

নবকুমারের জননী সমালোচ্য নাটকটিতে রক্তমাংসের স্বাভাবিক রমণী, তিনি স্নেহশীলা জননীরূপেই চিত্রিতা। রক্ষণশীলা এই নারী উচ্চ-মধ্যবিত্ত সংসারের গৃহকর্ত্রী রূপেই আমাদের সামনে ...

হরকামিনী নবকুমারের স্ত্রী হরকামিনীর ভাগ্যবিড়ন্বিত জীবন আমাদের বিষাদগ্রস্ত করে তোলে। অন্তঃপুরের এই গৃহবধূ নারীকে যে লাঞ্ছিত জীবন ভোগ করতে হয়েছিল ...

কালীনাথ নবকুমারের ইয়ার বন্ধুদের অন্যতম। ‘জ্ঞানতরঙ্গনী সভার অন্যান্য সদস্যদের তুলনায় সে নবকুমারের সবচেয়ে ঘনিষ্ঠ, প্রায় তার নিত্য সঙ্গী। ধনী বংশে ...

‘একেই কি বলে সভ্যতা’ প্রহসনে বাবাজির চরিত্রটি নানা কারণে উল্লেখযোগ্য। সৎ আদর্শনিষ্ঠ ভক্ত বৈক্ষ্ণব কর্তামশায়ের বিপরীতে মধুসূদন ভণ্ড লোলুপ ও ...

প্রহসনে নবকুমারের পিতা কর্তামশায়রূপে উল্লিখিত। তিনি পরম ভক্ত বৈষ্ণব। নবকুমার নিজেই বলেছে—“বোধ করি কলকাতায় আর এমন ভক্ত দুটি নাই।” কণ্ঠামশাই ...