১। “ওটাকে অসুরের মতো দেখাচ্ছে, মাংস নেই, চোয়াল ঝোলা।” উঃ উদ্ধৃত অংশটি রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরের ‘মুক্তধারা’ নাটকের প্রথম অংশে কোনো এক ...

‘মুক্তধারা’ নাটকে ঘটনার স্বল্পতা সংলক্ষ্য। পরস্পর অসংলগ্নতা ঘটনার ঘাত-প্রতিঘাত সৃষ্টিতে অক্ষম ; ফলে কাহিনিতে পরিবর্তনের মাধ্যমে পরিণতিতে উপনীত হওয়া সম্ভব ...

সমালোচক প্রমথনাথ বিশী মন্তব্য করেছেন—“মুক্তধারায় আবহাওয়ার গুরুত্ব বেশি, কবির বক্তব্যের অধিকাংশই আবহাওয়ার দ্বারা প্রকাশিত। বাঁধের লৌহযন্ত্র ও ভৈরবমন্দিরের চূড়া বৃহত্তর ...

এ নাটকে যে তিনটি ভিন্নধর্মী ভাবনার চরিত্র সৃজন করা হয়েছে তারা যথাক্রমে যন্ত্রী, মন্ত্রী আর নিজের যন্ত্রে বন্দি মানুষ। পৃথিবী ...

সমালোচক প্রমথনাথ বিশী বলেছেন—“রবীন্দ্রনাথের অধিকাংশ নাটকেই একাধিক জনতা আছে। কিন্তু মুক্তধারার জনতা অনেক ইহার প্রায় অর্ধাংশই জনতার কথোপকথন । নাটকটি ...

‘মুক্তধারা’ নাটকের সূচনাতেই দুটি ভাবকে রবীন্দ্রনাথ দুটি প্রতীকের সাহায্যে উপস্থাপিত করেছেন— “দূরে আকাশে একটা অভ্রভেদী লৌহ যন্ত্রের মাথাটা দেখা যাইতেছে ...

‘মুক্তধারা’ (১৯২২) নাটকের পূর্বপরিকল্পিত নাম ছিল ‘পথ’। ‘পথ’ নামটি পরবর্তীকালে পরিত্যক্ত হলেও এটি নামকরণের দিক থেকে অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। পথের ওপরেই ...

নাটকের কথাবভু বিশ্লেষণে দেখা যায়, রাজার আদেশে যন্ত্ররাজ বিভূতি লৌহযন্ত্রের বাঁধের সাহায্যে মুক্তধারার গতি রুদ্ধ করেছেন। তাঁর এই অসামান্য স্মরণীয় ...

‘মুক্তধারা’ নাটকে বাঁধের অভ্রভেদী লৌহযন্ত্রের মাথা এবং ভৈরব মন্দির চূড়ার ত্রিশূলের প্রতীকের মধ্যে নাটকের মূলতত্ত্ব বিধৃত। অভ্রভেদী লৌহযন্ত্রের মাথা যন্ত্রবাদ, ...

পৃথিবীর নিপীড়িত, অত্যাচারিত মানবগোষ্ঠীর মধ্যে চেতনা সঞ্চারিত করা এবং তাদের উদ্বোধিত করাই ছিল ধনঞ্জয় বৈরাগীর মূল আদর্শ। সে বিজিত অত্যাচারিত ...